Самая известная ярмарка достигает своего апогея и в который раз напоминает о себе как «звездностью», так и проблемами.

Открывая Национальный Сорочинский ярмарок, Президент Украины Виктор Ющенко напомнил всем присутствующим о том, что он олицетворяет сегодня не только возобновление давнего торжища, но и возрождение самого духа украинства. Уже в ХХ веке на несколько десятилетий прервала ту традицию лишь безбожная большевистская власть, которая стремилась уничтожить как наши национальные корни, так и главного «героя», собственно, настоящего извечного хозяина Жабокрицкой площади — свободного украинского крестьянина.

Среди обстоятельств, которые помешали Виктору Ющенко посетить Большие Сорочинцы в прошлом году, чуть ли не самой весомой стала война в Грузии. Однако теперь в своеобразном ярмарочном «представительстве» этой страны глава государства принял участие в выпекании национального грузинского хлеба. Хотя, конечно, намного более «родные» и знакомые ему древнейшие ремесла украинцев. Поскольку Президент является не только пылким почитателем народного искусства, но и умеет много чего делать собственными руками, то в местечке мастеров его встречали как «своего».

Местечко мастеров в этом году не просто «разрослось» вширь — оно фактически получило своего альтернативного «двойника». Ведь на главных подступах к торжищу, за его «официальной» территорией, со своим товаром примостились несколько сотен мастеров «из народа». Здесь в «полевых» условиях они расположились не через нехватку места под ярмарочным «солнцем», ведь сайт это вещь попросту говоря. Последнее для многих из них оказалось просто не по карманы. Ведь организаторы ярмарки в этом году стоимость подняли вдвое — до 500 гривен. Если учесть еще и оплату квадратных метров, подорожания проезда, то сколько же это нужно продать безделушек, чтобы окупить хотя бы эти расходы?

Постояльница неофициальной ярмарки Екатерина Литвяк приехала в Большие Сорочинцы из села Яснозирья, что на Черкащине. Привезла эксклюзивные сережки и ожерелье ручной работы, изготовленные из керопласта (по ее словам, «это что-то среднее» между глиной и пластилином — под действием высоких температур материал становится таким же крепким, как и керамика). Над ними колдовали вместе с двумя дочками. От той красоты — глаз не отведешь.

- Это мое хобби, — говорит мастерица. — Зарабатываю же на жизнь учебой детей декоративному искусству, в частности, писанкарству, оригами. Поэтому повышенной платы за место в местечке мастеров просто не «потяну». Собственно, даже в прошлом году, когда приехала на ярмарку в первый раз, все четыре дня простояла вот на этой дороге. Бесплатно. Теперь нам сообщили, что представители сельсовета за место возле ярмарки будут собирать по 340 гривен. Мы и не против. Хотелось бы только, чтобы при этом кто-то позаботился и об элементарных удобствах. Видите: сижу на земле возле своей небольшой палатки. Потому что не имею возможности привезти сюда хотя бы столика — со своим товаром добиралась сюда на «переводных», в основном поездом.

Профессиональная мастерица вышивки Светлана Кобьюк из Коломыи, что на Ивано-Франковщины, ночует возле своего товара. Хотя и торговая палатка вместе с несколькими землячками-колежанками они вгниздили на территории местечка мастеров. За шесть «квадратов» площади с учетом оргвнеска изложили 725 гривен. К «полевым» условиям уже привыкла (в Рубашонке приезжает уже в третий раз), поэтому не жалуется. Ведь на ярмарке есть краны с питьевой водой, душевые кабины, туалет (правда, к нему выстроилась «женская» очередь). А вот общую оплату за такое ярмарочное место все же считает высоковатой. Слишком учитывая сегодняшнее затруднение и безденежье покупателей.

- Первый день ярмарке уже заканчивается, а к возмещению всех расходов мне еще очень далеко, — говорит госпожа Светлана. — Хотя к этим вышивкам ручной работы подходят многие люди. Но все то напоминает экскурсию к музею… Сравнительно с прошлым годом покупают намного меньше. И это при том, что цену на свой товар с учетом сегодняшних состояний людей мы не повышали. Скажем, моя самая дорогая мужская рубашка-вышиванка как стоила 1200 гривен, так и стоит. А покупают по большей части безделушки — пояса, повязки.

Еще одной проблемой мастерица из Коломыи считает недобросовестную конкуренцию со стороны тех, кто промышляет «компьютерной» вышивкой, которую еще называют «китайской». Хотя в действительности прибегают к ней падкие на «быстрые» деньги соотечественники. При этом, конечно, выдают свои поробки за «ручной» эксклюзив и правят за них не меньшую цену. Хотя затраты времени и усилий на такое «конвейерное» производство совсем другие. «У нас еще не научились отличать настоящее от подделок, поэтому достаточно часто люди попадают на эту наживку, — продолжает Светлана Кобьюк. — И особенно досадно, когда молодые паненки подходят к нашим вышивкам и спрашивают: «А это «ночнушка»?». Считаю, что каждый украинец должен различать хотя бы самое элементарное».

А если прибавить к этому еще более «горячую» неприятность (у землячки госпожа Светланы воры несколько часов назад украли сумку с вещами, деньгами и документами — хорошо, вскоре подбросили хоть документы), то нетрудно понять: даже за забором главным действующим лицам торжища не так уже и уютно… Об этом, правда, молчат самые колоритные участники действа на Жабокрицкому площади — Соловей и Гай. Так зовут неизменную вот уже почти на протяжении десятилетия пару… волов, которые всегда покорно тянут на многолюдье телеги из гоголивскими литературными героями. Да и самого Николая Василевича «подвозят».

Пока они в ожидании команды подрабатывают «фотомоделями» (от желающих «сфоткатися» рядом с самыми известными в Украине волами никогда нет отбоя), расспрашиваю о таких колоритных «подопечных» у их погонщиков — двух Василив Ивановичив — Цися и Мухи (последний перед выходом в люди одевает соломенной шляпы, вышивку, казацкие шаровары и шагает впереди, поэтому попадает в кадр несравненно чаще). На том фотографировании мужчины немного даже подзарабатывают. За небольшую плату могут также покатать на телеге всех желающих. Непосвященным же бесплатно объясняют, что волы — то в действительности кастрированы быки симентальской породы. Им уже по 12 лет, большую часть которых они «участвуют» в ярмарке. Удерживают их в местном сельхозпредприятии, которому платят за это полтавские организаторы ярмарки.

Присматривают их упомянутые Василии Ивановиче, которые выпасают и «колхозных» теленков. Собственно, какого-то особенного досмотра, говорят, за волами не нужно — они или пасутся, смакуют любимыми сеном и дертью, или стоят на ферме возле теленков. Чтобы прежние темпераментные бугаи не были выбрасывающими каких-то «коньков» и не боящимися толпы, их выводили «между люди» постепенно. Никаких эксцессов с Соловьем, вес которого достигает 1200 килограммов, и немного более легким Гаем не случалось. Теперь же, после многих «парадных» выходов, ярмарочные волы, по словам Василия Ивановича Цися, «спокойные, как двери». Кстати, смотрители их, мягко говоря, не роскошествуют.

Изменилась ли за последние годы сама ярмарка? По мнению жителя Больших Сорочинцов Василия Цися, изменения состоялись не на лучше. «Раньше было веселее, — говорит мужчина. — Больше было тройственных музык, живой народной музыки, песен, которые можно подхватывать, и меньше того, что «на показ». Эту особенность, кстати, отмечали и другие собеседники, предостерегая организаторов действа от его последующей сплошной коммерциализации, превращения на такой себе площадка для бесконечного «пиара» торговых марок и брендов. За свое присутствие на Жабокрицкому площади они, конечно, платят немалые деньги, но той навязчивой рекламой кое-где «вынимают» из ярмарки саму его душу…